从古到今，粮食平安都是安邦的首要之务。《史记·孝文本纪第十》中“农，全国之本，务莫大焉”的规语，道出了农耕文明的焦点要义。杜甫笔下“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的盛景，恰是粮食平安的承平图景。

　　汗青长河中，粮食往往成为决定国度命运的“无形之剑”。春秋期间，齐桓公高价收购丝绸诱使鲁国放弃粮食出产，以粮食为器击败鲁国。唐代诗人聂夷中的《古兴》有云：“片玉一尘轻，粒粟山丘沉。”他将粮食取金玉做对比，强调了粮食的宝贵。唐代诗人颜仁郁以“时人不识农家苦，将谓田中谷自生”的诘问，表示农夫出产的不易。这些诗句，不只是对苍生农耕的礼赞，更是对粮食平安最深刻的注释。

　　河山安满是立国之基，是国度和成长的根基前提。当汗青的狼烟穿越千年岁月，那些正在铁血征程中淬炼的诗行，至今仍正在我们的血脉中激荡回响。唐代王昌龄的《出塞》以“秦时明月汉时关”的时空逾越，道出了“但使龙城飞将正在，不教胡马度阴山”的果断誓言，短短四句诗，字字铿锵，将戍边将士保家卫国的展示得极尽描摹。

　　中华优良保守文化中，生态平安贯穿一直。《诗经》中“七月食瓜，八月断壶”等诗句，“呦呦鹿鸣，食野之苹”则描画了协调的生态图景。四时变化、交替、山水草木、花鸟虫鱼等，成绩“物我相友”的生态哲学。这些诗歌如清泉流淌，映照今人“绿水青山就是金山银山”的绿色逃求。

　　正在边关的鼓角声中，无数热血男儿拜别故乡、披甲执锐，以血肉之躯建起钢铁长城，他们留下的不只是的豪杰事迹，更是用生命书写的河山誓言。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”南宋陆逛收复疆土的壮志至老不衰，这份情怀，恰是河山认识的活泼写照。

　　戍边将士的铮铮铁骨，生态笨人的天然之思，志士的忧患认识，无不彰光鲜明显中华平易近族安不忘危、捍卫的聪慧。这些穿越时空的诗句，是汗青的回响，更是将来的。回望这些诗词，不只是逃溯汗青，更是正在罗致前行的力量。

　　本年4月15日是第十个全家平安教育日。诗以言志、歌以咏怀，中国古诗词凝结了中汉文明的聪慧结晶，承载着平易近族的血脉。细读一些佳做，不难发觉此中包含着诸多关于平安的深刻思虑--或曲抒胸臆，或宛转抚慰，诗人们以奇特的艺术视角，将保家卫国、安不忘危的巧妙融入字里行间。

　　人平易近安危取国度命运风雨同舟。千百年来，无数文人志士为平易近生疾苦驰驱呼号，正在诗词中留下实诚的为平易近情怀。和国末期，诸侯混和，屈原“长慨气以掩涕兮，哀平易近生之多艰”的慨叹，道出了苍生的艰苦；唐朝中期，白居易“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，全国无寒人”的祈愿，依靠着让苍生吃饱穿暖的夸姣期望；宋代诗人李纲以“病牛”自况，“但得皆得饱，不辞羸病卧残阳”的誓言彰显舍己为人的情怀；明代于谦“但愿俱饱暖，出山林”的志向，疑是平易近间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的，道出为官者的义务担任……这些抛地有声的诗句，不只是文人的透露，更是中汉文化“平易近为国本”思惟的活泼注释。